By 发表: 8月. 19, 2020

allison Burbeck一直对涂鸦和街头艺术很感兴趣. 

allison Burbeck(左)和Lucha Martinez(右)

艾莉森·伯贝克(左), 拥有艺术史硕士学位的科罗拉多大学校友, 卢夏·马丁内斯, 科罗拉多奇卡诺壁画项目的负责人, 在前面摆姿势 La Alma(灵魂) 由伊曼纽尔·马丁内斯创作的壁画,位于丹佛的拉阿尔玛娱乐中心. 摄影:Casey A. 凯斯/科罗拉多大学.

 

...艾莉森的作品意义重大,[因为]她不仅诠释并抓住了墨西哥文化主义的精神,还审视了丹佛系统性的文化抹除政策, 中产阶级化, 和位移.”
——卢查·马丁内斯,科罗拉多奇卡诺壁画项目负责人

她的本科毕业论文是博彩app推荐20世纪80年代纽约的涂鸦艺术. So, 丹佛活跃的涂鸦和街头艺术场景吸引她来到博彩平台推荐攻读硕士学位,这并不奇怪 艺术历史

被色彩所吸引, 由奇卡诺人和奇卡纳艺术家在丹佛拉阿尔玛-林肯公园地区绘制的历史壁画, 伯贝克把她的毕业论文集中在研究Chicana/o壁画在社区的历史和遗产上. Chicana/o是指出生在美国的墨西哥后裔. 在20世纪60年代的墨西哥裔美国人运动期间,这个词被墨西哥裔美国人用作骄傲的象征.

“靠近街头艺术之都丹佛是我选择来科罗拉多大学的原因之一,伯贝克说. “看到这些壁画后,我觉得有必要对它们进行更多的研究.”

大约有30幅历史壁画被画在建筑物的侧面, 学校、圣达菲大道(Santa Fe Drive)沿线的小巷以及附近的居民区. 

当她开始了解生活在丹佛地区的墨西哥人的历史时, 特别是在20世纪六七十年代的墨西哥裔美国人运动期间, 她遇到了卢查·马丁内斯, 科罗拉多奇卡诺壁画项目的负责人, 为了更深入地了解壁画和艺术家的背景.

壁画传统是一种独特的科罗拉多美学,它自豪地描绘了历史上边缘化社区的文化遗产, 同时在城市和乡村景观中创造一种空间感, 马丁内斯说. 五十年前, 该州处于全国艺术运动的前沿, 但由于缺乏当地文化机构的支持, 那时和今天, 科罗拉多Chicana/o壁画的相关性继续被贬低.  

马丁内斯说:“出于这个原因,我相信艾莉森的工作意义重大。. 她不仅诠释并抓住了墨西哥文化主义的精神,还审视了丹佛系统性的文化抹除政策, 中产阶级化, 和位移. 这是我的希望,艾莉森的工作将有助于阐明Chicana/o壁画传统的历史意义,并鼓励其他人倡导保护科罗拉多州的视觉遗产,庆祝更简洁的历史描述国家的多样性.”   

丹佛的La Alma壁画

丹佛的La Alma壁画丹佛的La Alma壁画丹佛的La Alma壁画

在她的论文中, Burbeck调查了Chicana/o壁画和“场所营造”之间的联系,因为社区面临着士绅化.

伊曼纽尔马丁内斯, 国际知名的奇卡诺艺术家, 开创了科罗拉多州的当代壁画运动. 他住在附近,并在社区成员的支持下开始画公共壁画. 壁画反映了当时的文化和政治气候. 

与社区合作创作这些壁画,为今天居住在那里的人们带来了归属感和安全感, 伯贝克在她的论文中写道.

她想到了阿兹特兰, 阿兹特克人祖先的家园, 并将其与墨西哥裔美国人的历史和艺术联系起来. 虽然阿兹特兰的确切位置是未知的,但理论上它是在美国西南部或墨西哥北部,它代表了奇卡纳/奥人文化认同的起源.

伯贝克说,丹佛的许多壁画唤起了阿兹特兰的概念,以展示当代奇卡纳/奥人社区与古代文化和历史之间的联系. 阿兹特兰的概念给人一种家和归属感. 

丹佛的艺术家和社区成员仍在创作壁画.

“拉阿尔玛-林肯公园仍然有一个强大的墨西哥裔社区, 尽管中产阶级化正在发生,伯贝克说. 该社区正在与丹佛历史组织合作,将该社区指定为丹佛市的历史文化区. 这将使他们能够更好地控制可能发生在社区的变化,并使奇卡纳/奥社区有更大的能力保护这些非凡的壁画.”